Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn nhất thiết thế gian sinh lão bệnh tử

      14

Phật tử trên quả đât hân hoan chào mừng Ngày Phật Đản, ngày Đức Phật thành lập để cưú độ bọn chúng sinh đang đắm chìm ngập trong bể Khổ.

Bạn đang xem: Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn nhất thiết thế gian sinh lão bệnh tử

Hình tượng Đức Phật thời gian sơ sinh với bảy cách hoa sen nâng gót cùng hình ảnh tay chỉ trời tay chỉ đất với tiếng nói Thiên Thượng thiên hạ Duy bổ Độc Tôn sẽ khiến chúng ta thắc mắc hy vọng tìm hiểu ý nghĩa huyền thoại này ra sao?

Người viết xin mời quý anh chị cùng nhau tìm hiểu chân thành và ý nghĩa của đợt nghỉ lễ trọng đại này qua bài xích tâm tình dưới đây.

Sương Lam

Thiên Thượng thế gian Duy ngã Độc Tôn

Nhất thiết trần thế Sinh lão bệnh tử

*

Đây là bài bác thứ tía trăm nhị mươi ba (323) của fan viết về chủ thể Thiền đàng hoàng trong căn vườn Một Cõi Thiền thong dong của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Chủ Nhật vừa qua, vợ ông chồng người viết có đến tham dự Đại Lễ Phật Đản lần sản phẩm công nghệ 2640 trên Tu Viện Bửu Hưng cùng với sự chứng tỏ của Thượng Tọa Thích trung tâm Hoàn, trụ trì miếu Giác Hoa, Virginia kiêm cầm vấn Tu Viện Bửu Hưng. Đồng thời, cửa hàng chúng tôi cũng được nghe Thượng Toạ thuyết giảng vấn đề Ngón Tay Chỉ bản Lai Diện Mục khôn cùng là hữu dụng cho con phố tu học tập Phật Pháp của mình.

Mời xem Youtube

Ngón tay chi bạn dạng lai diện mục vì chưng Thượng Tọa chổ chính giữa Hoàn thuyết giảng tại Tu Viện Bửu Hưng nhân này Phật Đản.

Cám ơn anh Michael Nguyễn đã thực hiện Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=_Ly81YuXnOg

Lễ Phật Đản là 1 trong những đại lễ bắt buộc Phật tử những nơi trên thế giới đều trọng thể tổ chức để đón mừng ngày Phật ra đời trong sự phấn kích và tôn kính cám ơn bạn đã thị hiện giáng trần, khai sáng sủa đạo từ bỏ Bi cứu khổ chúng sinh.

Chính vì chưng công nhận vai trò to bự của đạo Phật đối với nhân các loại – vai trò tiếp thị lòng trường đoản cú bi hỷ xả đối với đối với đa số chúng sinh, kể cả mọi chủng loại sinh vật cũng giống như thảo mộc, vai trò động viên lòng yêu chuộng và lưu giữ hoà bình bên trên Trái đất cũng giống như trong trọng tâm thức mỗi con tín đồ – phải Đại hội đồng liên hiệp quốc (LHQ) đã quyết định kể từ năm 2000 mỗi năm sẽ tổ chức ngày Đại lễ Phật đản LHQ, điện thoại tư vấn là Đại lễ Vesak LHQ.

Đại lễ Vesak có cách gọi khác là lễ Tam hợp, nghĩa là đúng theo ba dịp lễ lớn của phật giáo làm một, có nghĩa là ngày đản sinh của đức Phật, ngày đức phật thành đạo, và ngày tiên phật nhập Niết Bàn.

Đại lễ Vesak LHQ thứ nhất được tổ chức triển khai tại new york năm 2001 ngay tại trụ sở LHQ. Sau đó, Ấn Độ với Thái-lan lần lượt tổ chức triển khai Đại lễ Vesak liên hiệp quốc trên tổ quốc mình. Đó là một tiệc tùng, lễ hội văn hoá với tôn giáo gồm tính quốc tế để tưởng niệm và vinh danh vị khai sáng một Đạo Pháp rước lòng từ bỏ bi hỷ xả, rước thiện trung ương là cốt lõi. Cái lòng tin căn phiên bản về Đại lễ Vesak của liên hiệp quốc là như vậy.

Chánh điện chùa Bửu Hưng được trang hoàng trang nghiêm với mẫu Đức Phật phù hợp Ca lúc sơ sinh đứng trên hoa sen với một tay chỉ trời, một tay chỉ khu đất trong một chậu thau nước rắc đầy hoa để thực hiện nghi thức lễ vệ sinh Phật trong ngày Phật Đản.

Lịch sử Phật Giáo có ghi lại khi vừa sinh ra, Đức Phật đã đi được bảy bước, bên dưới mỗi bước chân nở một đóa sen nâng gót. Đến bước thứ bảy, Đức Phật một tay chỉ trời, một tay chỉ đất với thốt: “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”.

Để tìm hiểu rõ hơn về lời nói trên, fan viết đã đi được sưu tầm trên các trang nhà phật Giáo kiếm được tài liệu tiếp sau đây để share cùng những thân hữu:

“Sen, tượng trưng cho việc tinh khôi bất nhiễm.

Bảy bước, số lượng chỉ ngoài trái đất (thời gian phân 3 + không khí có 4 chiều= 7). Con số 7 còn là một con số biểu tượng trình tự tu chứng, là bảy cấp tiến mang lại giác ngộ: Thất tình nhân đề phần. Chưa thấy chỗ nào nói đó là thể hiện đời sản phẩm 7 tính tự Phật vượt khứ Tỳ Bà Thi, vị nếu thêm 1 Đức Phật nữa đản sinh về sau lẽ nào phải bước thêm một hoa sen nữa?

Thiên thượng thiên hạ, duy xẻ độc tôn (trên trời bên dưới trời, Ta là bậc tôn quý rộng cả”. Con bạn “tối linh ư vạn vật”. Vì chỉ có con fan mới rất có thể có đầy đủ tình cảm, trí tuệ và ý chí (Bi, Trí, Dũng).

Chỉ có con người mới có công dụng siêu việt số đông ràng buộc, quá thoát mọi thống khổ, dục vọng với khoái lạc nhằm tự trở thành” đóa sen” bất lây nhiễm tinh khôi một khi quyết chí xuất è cổ thượng sĩ, khoan thai trên bước đường tu đạo Thất tình nhân đề phần. Thái tử vớ Đạt vẫn gióng lên tiếng chuông thức tỉnh các cái ta còn đang ngủ quên triền miên trong giấc è tục, hãy chú ý lại quý hiếm đáng tôn xưng vào bậc nhất mà ngay cả cõi trời (thiên thượng) giỏi súc sinh (thiên hạ), không bọn chúng sanh nào bao gồm được.

Đó là huyền thoại giữa những huyền thoại về Phật phù hợp Ca, một huyền thoại vốn chưa hẳn là lịch sử một thời lại được gọi theo huyền thoại để mê say ứng với phoán đoán hạn hẹp, phân chia, cố kỉnh chấp, ghen hiềm của số người. Với chúng ta, những người dân học đạo, Đức Phật không là gì cả, và nếu gồm chăng chỉ với bậc thầy sáng suốt trong các vị thầy, đang qua rồi bên trên 25 cố gắng kỷ. Tuy vậy dấu chân Ngài đến hiện thời vẫn còn hiện tại thực để dẫn cách bao kẻ mê lầm. Mang lại dẫu đời Ngài ví như là lịch sử một thời thì cũng là 1 trong huyền thoại của muôn thuở để bước vào huyền sử.

Xem thêm: Cách Ướp Đồ Nướng Kiểu Hàn Quốc (Dwaeji Bulgogi), Thịt Nướng Bbq Cay Kiểu Hàn Quốc (Dwaeji Bulgogi)

(Ban tư vấn Tạp Chí Giác Ngộ)

*

Xin mời đọc thêm tài liệu về chữ vấp ngã do fan viết vừa new sưu khoảng thêm trên internet. Bạn viết xin cầm lược dưới đây:

Theo ghê A Hàm, khi đản sanh, Đức Phật sẽ nói một bài kệ tư câu như sau:

“Thiên thượng thiên hạ

Duy vấp ngã độc tôn

Nhất thiết vậy gian

Sinh lão căn bệnh tử”

“Trên trời dưới đất

Chỉ ta tôn nhất

Tất cả rứa gian

Sanh già dịch chết”

 Giáo lý bên Phật phân biệt bản ngã tốt vọng ngã cùng với chơn ngã.

Phàm phu với ngoại đạo cho rằng ngã là chúa tể của mẫu thân, nó là thường xuyên trụ, trường tồn, vì vậy sinh ra mê chấp, yêu thích thân mình và đồ vật gi thuộc về mình, bênh vực cho ý tưởng của mình. Đó là ngã chấp. Thật ra sẽ là bản bổ hay vọng ngã, thân nầy chỉ với ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) giả hợp. Gồm duyên thì tụ, không còn duyên thì tan, sinh sống phía sau năm uẩn không kiếm thấy có một thực thể nào call là « tôi »,« ta » giỏi ngã trường tồn bất biến.

1- Vọng ngã cũng thường chuyển đổi vì duyên theo sáu trần. Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý đòi hỏi chúng ta phải cung phụng đầy đủ, sắc đẹp là thức ăn của mắt, âm nhạc là thức ăn của tai, mùi hương là thức nạp năng lượng của mũi, vị là thức ăn của lưỡi…Chạy đi tìm kiếm bóng nhan sắc để vừa lòng đôi mắt, tìm music trầm bổng để vừa lòng đôi tai, hương thơm thơm tho để vừa lòng mũi, vị cay đắng hay lắng đọng để vừa lòng lưỡi…Ý biệt lập thứ nầy đẹp thứ kia xấu, món nầy ngon, món tê dở. Sáng tỏ rồi đi cho chọn lựa, mê mẩn muốn, chiếm hữu, ko được suôn sẻ thì sinh ra phiền não, khiến con tín đồ lanh quanh trong tầm sanh tử luân hồi.

Vua trần Thái Tông là một trong những vị vua chơn tu, đã đề ra nghi thức Sám hối Sáu Căn, nói lên hầu như điều sai trái mà sáu căn, mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý khiến ra. Bài xích sám ân hận nầy rất thiết thực, xét lỗi đã qua của 6 căn để phòng ngừa lỗi đã tới, cái bản ngã của từng con người nhờ vậy bớt vọng động, rồi từ từ tan biến.

Đức Phật mê say Ca qua các kinh Kim Cang, Lăng Nghiêm và các kinh khác đã phá chấp, dạy dỗ mọi tín đồ không chấp ngã, không chấp nhơn hay chúng sanh lâu giả. Phật dạy dỗ vô ngã, vô xẻ sở, ta không có thật, vật gì của ta cũng không có thật. Hòa Thượng ưng ý Thiện Siêu, trong bài pháp « Vô ngã Là Niết Bàn » có nói niết bàn làm việc trước mặt, khi không còn phân biệt ta và người khác là đạt được đến nát bàn rồi.

2- ai cũng có chơn ngã, có nghĩa là có phật tánh, nhưng từ trước cho nay, bị vô minh, phiền não che khuất, cho nên vì thế không thấy được. Chơn ngã tất cả đủ bốn đức thường, lạc, ngã, tịnh. Tinh tấn tu hành sẽ tiến hành sáng suốt, thức tỉnh hoàn toàn, chơn té hay Phật tánh hiển lộ, có nghĩa là thành Phật. Vì vậy Đức Phật có giảng trong tởm Phạm Võng rằng:

“Các ngươi là Phật đang thành, còn ta là Phật sẽ thành.”

Phật và chúng sanh chỉ cách nhau một bờ giác, nhưng mong mỏi đến bờ giác kia không phải dễ dàng lắm đâu, có mấy ai tu nhứt kiếp ngộ nhứt thời. Đức Phật thích Ca đã trải qua không ít kiếp tu hành hay mới chỉ tu với ngồi nhập định trong 49 đêm ngày dưới cội ý trung nhân đề rồi thành Phật? mà lại nếu ngại mặt đường dài nhưng không đi thì làm thế nào đến, chuông ko đánh làm sao kêu (lộ bất hành bất đáo, tầm thường bất đả bất minh)? Tu những thì giác nhiều, tu không nhiều thì giác ít. Mặc dù sao công huân tu hành cũng giúp bọn họ hiểu biết hơn, sáng suốt hơn.

Để tìm chơn bổ hay chơn tâm, Phật tánh, thầy tổ thường dạy tu theo Giới, Định, Huệ.

 Giới là những lý lẽ để bạn tu hành nói chung nên tuân theo, hay là mọi điều cấm kỵ, không được làm. Giới luật đề ra là vì tác dụng cho phiên bản thân bạn tu hành cũng như cho những người khác, như 1 trong năm giới cho những người tu trên gia, qui y tam bảo là ko được tư thông để bảo tồn hạnh phúc mái ấm gia đình của chính fan đã qui y với những đối tượng người tiêu dùng có liên quan. Duy trì giới hạnh còn giúp cho thân trọng tâm được thanh tịnh.

 Định là để trung ương quán sát, chăm chú vào một trong những sự việc, ko lăng xăng chạy theo vọng niệm. Pháp môn tu thiền (tọa thiền) cũng như pháp môn tịnh thổ (niệm thương hiệu Phật nhất trung ương bất loạn) phần nhiều là phương pháp buộc trung khu cho định.

Huệ, theo Phật học Từ Điển của Đoàn Trung Còn, là cái đức dụng sáng suốt, nối tiếp sự và lý, kết thúc điều lầm lạc và mê muội, có lòng quyết định, diệt hết sở nghi. Tất cả định mới tất cả huệ.

Thầy tổ cũng đều có lời khuyên phải ghi nhận buông xả, không chấp trước. Không chú ý ra ngoài, kiêng chuyện thị phi, sanh trung ương phân biệt, mà bắt buộc nhìn vào trong nhằm sám ân hận về những điều không nên trái của mình và tu theo tam huệ :

Văn huệ: Tụng kinh với nghe tởm hoặc nghe lời thầy các bạn mà phạt huệ ;Tư huệ: nhờ quán chiếu mà phát huệ ;Tu huệ: nhờ tu thiền định mà lại phát huệ.

Tóm lại, cùng bề mặt tương đối, fan ta phân biệt tất cả hai cái ngã: một chiếc nên chừa là bản bổ hay vọng ngã; còn một cái là chơn ngã phải cần phát huy, bằng con phố tu đạo, con đường đạt trái vị ngộ ra vô thượng.

Thật tình nhưng nói, người nào cũng coi cái « Ngã » của bản thân « bự như cái nia » bắt buộc thường xuất xắc tự cao từ đại xem bản thân là tài năng nhất thiên hạ, là « cái rún của vũ trụ », lại tốt giận hờn, trách mắng fan khác và không khi nào chịu dấn mình có lỗi cho dù mình đích thực phạm lỗi rõ ràng. Smile !

*

Qua thời gian, tuổi đời ông chồng chất, tận mắt chứng kiến bao nhiêu là cuộc thay đổi thay biến hóa của cuộc đời, bạn bè, thân nhân kẻ còn fan mất dần dần, họ mới thấy cuộc đời là vô thường, là ảo mộng, đến nên bọn họ mới bước đầu lo « tu mau kẻo muộn » để cho thân tâm được an lạc.

Cũng nhờ sự hiểu Đạo với tu tập này, các « ngã chấp » dần dần dần biến mất để dành chỗ đến « chơn ngã» xuất hiện. Lành thay! Thiện thay!

Xin cám ơn mon Năm gồm hoa xinh cỏ đẹp, bao gồm Ngày Của Mẹ, có Ngày Phật Đản đầy thương yêu vui vẻ chỗ đất Mỹ.

Xin cám ơn toàn bộ những ai đó đã làm cho cuộc sống này thêm rất đẹp thêm vui với tấm lòng bao dung, bác ái và nhất là người con Phật, lúc nào bọn họ cũng nên ghi nhớ cùng cám ơn đấng từ phụ đang dạy:

“Không gồm hận thù lúc nước mắt thuộc mặn. Ko có kẻ thống trị khi dòng máu cùng đỏ. Không có tranh chấp giết mổ hại cho nhau khi phần lớn loài đều cần phải có sự sống với tôn trọng sự sống của nhau”

 Trong niềm vui tiếp nhận Ngày Phật Đản, xin mời quý thân hữu thưởng thức youtube nụ cười Của Phật do người viết mới vừa tiến hành để kính cẩn cúng dường chư Phật trong thời gian ngày Phật Đản năm nay. Smile!

Youtube bao gồm Nụ Cười

Xin chúc quý bạn có rất nhiều sức khỏe, thân chổ chính giữa an lạc, sinh sống vui từng ngày một trong bây giờ với duyên nghiệp của chính mình nhé.

Sương Lam

(Tài liệu với hình hình ảnh sưu tầm trên mạng lưới internet, qua năng lượng điện thư các bạn gửi- MCTN 323-ORTB 731-52416)

thuốc lenvima 4mg